Este, sem dúvida, vai ser o carnaval mais feliz, de todos os que já passei em Brasília. E olhe que nem sou foliã, mas sei dar uns pulinhos...
Domingo e terça-feira são dias de Pacotão - Sociedade Armorial Patafísica Rusticana - tradicional bloco de rua, que sempre traz marchinhas satirizando a política local. Desta vez, a "homenageada" é a deputada distrital Eurides Brito, pedagoga, ex-secretária de educação, flagrada pela câmara secreta do Durval Barbosa quando enchia a bolsa com maços de dinheiro.
E o título da marchinha deste ano é "O bolsetão da Dona Eurides". Confiram:
Uma letra simples que, com toda a irreverência e duplo sentido característicos do carnaval de rua, vai grudar como chiclete na memória. Vai ser o refrão mais repetido deste ano.
Como disse, não sou foliã. Vou aproveitar esses dias para ver filmes, ouvir música e testar as receitas tradicionais da cidade de Matélica, na Itália. Recebi da Comuna (Prefeitura) de lá um lindo e bem-acabado livro ensinando a fazer pratos deliciosos. Depois conto aqui um pouco dessas experiências.
Por hoje, é só. Pra quem pula e brinca o carnaval, diversão! Pra quem não pula nem brinca, sossego! Até...
sexta-feira, 12 de fevereiro de 2010
quinta-feira, 11 de fevereiro de 2010
Dia de festa
Hoje foi, finalmente, decretada pela Justiça a prisão do governador do DF, José Roberto Arruda. Mas isso não basta. É preciso impedir o vice-governador, Paulo Octávio, de assumir o cargo, já que está também envolvido no esquema criminoso do DEM. É preciso também afastar, se possível com prisão preventiva, os deputados distritais e demais ocupantes de cargos públicos envolvidos na quadrilha. Só assim se terá a garantia de que não agirão para obstruir as investigações, coagindo e/ou subornando testemunhas.
Aquela caixa de foguetes que fica guardada em um canto qualquer foi desfalcada hoje. Morreu Armando Falcão, ministro da justiça do governo do general Ernesto Geisel, durante a ditadura empresarial-militar que vigorou no Brasil de 1964 a 1985. Seu bordão como ministro era "nada a declarar". Típico de um democrata, não?
* * *
Aquela caixa de foguetes que fica guardada em um canto qualquer foi desfalcada hoje. Morreu Armando Falcão, ministro da justiça do governo do general Ernesto Geisel, durante a ditadura empresarial-militar que vigorou no Brasil de 1964 a 1985. Seu bordão como ministro era "nada a declarar". Típico de um democrata, não?
Casa de vó
Todas as crianças deveriam poder exercer a liberdade de serem crianças, fase que é vivida, na nossa sociedade, somente até o momento em que são levadas à escola pela primeira vez.
Digo isso porque há crianças que, antes de irem à escola e mesmo depois que atingem a idade escolar, são vítimas da necessidade que as obriga a trabalhar. Essas não podem, definitiva e irreversivelmente, exercer a liberdade de serem crianças, que lhes é inerente. Ela lhes é sonegada enquanto vivem a vida que lhes é permitido viver, em seu universo regido pelo signo da pobreza.
Cartaz do Ministério do Trabalho, da campanha contra o trabalho infantil
Se todas as crianças tivessem assegurados os direitos a uma vida plena, seria encantador ver em todas elas o exercício da liberdade. Esse encantamento, provavelmente, duraria apenas até o momento em que seu comportamento começa a ser moldado para que se transformem em cidadãos. É assim que a mídia denomina os consumidores de hoje e é nisso que serão transformadas as crianças após passarem pelo aparelho ideológico da escola: bons consumidores, bons leitores de rótulos.
Na escola elas aprendem a ler, a escrever e a fazer contas. Começam a conhecer o funcionamento do mundo, da natureza, da sociedade em que vivem. São, também, adestradas para se enquadrarem perfeitamente nos papéis que essa sociedade lhes reserva.
Enquadrar. Essa é a palavra para designar a função preponderante das instituições que frequentamos durante a vida. Na sociedade produtora de mercadorias, como a nossa, essa função é uma das que integram o processo pelo qual nos transformamos em coisas. E, como coisas, valemos tanto quanto somos capazes de consumir. Quanto mais temos, mais valemos. Assim somos vistos nas instituições que presidem nossas vidas: na escola, no trabalho, no culto religioso, no condomínio, na academia de ginástica, no trânsito...
Ainda bem que a educação tem dois gumes: ao mesmo tempo em que aliena e enquadra, pode fazer germinar, pelo conhecimento, a emancipação. Por isso nem sempre a escola, por si só, é eficaz para alienar. Ela pode ser, também, espaço para questionar a própria educação e a sociedade. É o que aprendemos com Paulo Freire.
Enquanto essas idéias me ocorrem, aguardo o momento em que acenarei para minha neta, que me vê à janela do apartamento, enquanto brinca no parquinho do jardim de infância. Ao me ver, lá de dentro do espaço escolar, ela sabe que aqui é um lugar onde pode exercer sua liberdade.
Digo isso porque há crianças que, antes de irem à escola e mesmo depois que atingem a idade escolar, são vítimas da necessidade que as obriga a trabalhar. Essas não podem, definitiva e irreversivelmente, exercer a liberdade de serem crianças, que lhes é inerente. Ela lhes é sonegada enquanto vivem a vida que lhes é permitido viver, em seu universo regido pelo signo da pobreza.
Cartaz do Ministério do Trabalho, da campanha contra o trabalho infantilSe todas as crianças tivessem assegurados os direitos a uma vida plena, seria encantador ver em todas elas o exercício da liberdade. Esse encantamento, provavelmente, duraria apenas até o momento em que seu comportamento começa a ser moldado para que se transformem em cidadãos. É assim que a mídia denomina os consumidores de hoje e é nisso que serão transformadas as crianças após passarem pelo aparelho ideológico da escola: bons consumidores, bons leitores de rótulos.
Na escola elas aprendem a ler, a escrever e a fazer contas. Começam a conhecer o funcionamento do mundo, da natureza, da sociedade em que vivem. São, também, adestradas para se enquadrarem perfeitamente nos papéis que essa sociedade lhes reserva.
Enquadrar. Essa é a palavra para designar a função preponderante das instituições que frequentamos durante a vida. Na sociedade produtora de mercadorias, como a nossa, essa função é uma das que integram o processo pelo qual nos transformamos em coisas. E, como coisas, valemos tanto quanto somos capazes de consumir. Quanto mais temos, mais valemos. Assim somos vistos nas instituições que presidem nossas vidas: na escola, no trabalho, no culto religioso, no condomínio, na academia de ginástica, no trânsito...
Ainda bem que a educação tem dois gumes: ao mesmo tempo em que aliena e enquadra, pode fazer germinar, pelo conhecimento, a emancipação. Por isso nem sempre a escola, por si só, é eficaz para alienar. Ela pode ser, também, espaço para questionar a própria educação e a sociedade. É o que aprendemos com Paulo Freire.
Enquanto essas idéias me ocorrem, aguardo o momento em que acenarei para minha neta, que me vê à janela do apartamento, enquanto brinca no parquinho do jardim de infância. Ao me ver, lá de dentro do espaço escolar, ela sabe que aqui é um lugar onde pode exercer sua liberdade.
terça-feira, 9 de fevereiro de 2010
Terceirização.
Vocês já perceberam como se tornou comum a terceirização no nosso cotidiano? Explico: muitas pessoas preferem delegar a outras pessoas ou instituições as tarefas implicadas na educação dos filhos. Há coisas que devem ser ensinadas em casa e há outras que devem ser ensinadas na escola, não? O problema é que muitos pais e mães transferem para a escola a responsabilidade de ensinar conteúdos que deveriam se restringir à convivência da família.
Um exemplo disso é o ensino religioso. A Constituição Brasileira de 1988 extinguiu a obrigatoriedade de matrícula do aluno nessa matéria, que passou a ser facultativa. Minhas filhas, que estudaram em escola pública em Brasília, não tiveram ensino religioso. Não foi fácil convencer a direção da escola a se programar para que elas tivessem outra atividade durante a aula de religião. No início, elas eram colocadas em uma biblioteca quente e desconfortável, onde ficavam ouvindo sermão da bibliotecária, que as ameaçava com o fogo do inferno por serem pessoas sem religião. Apenas depois de algumas brigas é que as meninas puderam exercer seu direito de não-exposição a uma crença no espaço educacional.
Costumo dizer que as pessoas sem religião são alvo de intolerância maior do que as que professam alguma crença. Na escola, as meninas eram frequentemente questionadas pelos adultos, que achavam impossível alguém viver bem sem ter uma religião. Aprenderam cedo a dar as respostas que afastassem os xeretas de plantão: religião precisa de fé e fé é um sentimento íntimo, por isso deve ser tratada em casa e não na escola, que é um lugar para adquirir conhecimento das ciências, das linguagens e da natureza.
Bem, essa briga foi nos anos 80 do século passado. E não é que descubro hoje, em pleno século XXI, que as escolas da rede pública de Brasília ainda colocam os pequeninos do jardim de infância para rezar, três a quatro vezes por turno?
Pois é. De acordo com o que diz a Constituição Brasileira, em seu artigo 210, parágrafo 1°: "O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental." (Se quiser ler a carta magna, clique aqui e se espante com a quantidade de emendas que ela já recebeu!)
Raciocínio dedutivo: a educação pública é aquela ofertada pelo Estado; o Estado brasileiro é laico (ou seja, livre de vinculações a uma religião específica); logo, a educação pública deve ser laica. Portanto, como a matrícula é facultativa, se algum pai ou mãe informar à escola seu desejo de que o filho não receba ensino religioso, há que se respeitar esse desejo. Isso sem contar a enorme diversidade de religiões professadas no Brasil e que são desrespeitadas quando o educador impõe apenas uma forma de se "religar com Deus". Vejam algumas fotos e imaginem como seria lidar com essas formas religiosas nas escolas:
O problema é que muitos pais e mães acham bom que o filho aprenda religião na escola. Isso lhes poupa o trabalho de desenvolver com eles a autêntica fé religiosa, dentro de casa e frequentando o culto religioso que escolheram. E o direito das outras crianças, cujos pais não possuem e não querem que os filhos tenham religião?
O direito? Ora, o direito...
Um exemplo disso é o ensino religioso. A Constituição Brasileira de 1988 extinguiu a obrigatoriedade de matrícula do aluno nessa matéria, que passou a ser facultativa. Minhas filhas, que estudaram em escola pública em Brasília, não tiveram ensino religioso. Não foi fácil convencer a direção da escola a se programar para que elas tivessem outra atividade durante a aula de religião. No início, elas eram colocadas em uma biblioteca quente e desconfortável, onde ficavam ouvindo sermão da bibliotecária, que as ameaçava com o fogo do inferno por serem pessoas sem religião. Apenas depois de algumas brigas é que as meninas puderam exercer seu direito de não-exposição a uma crença no espaço educacional.
Costumo dizer que as pessoas sem religião são alvo de intolerância maior do que as que professam alguma crença. Na escola, as meninas eram frequentemente questionadas pelos adultos, que achavam impossível alguém viver bem sem ter uma religião. Aprenderam cedo a dar as respostas que afastassem os xeretas de plantão: religião precisa de fé e fé é um sentimento íntimo, por isso deve ser tratada em casa e não na escola, que é um lugar para adquirir conhecimento das ciências, das linguagens e da natureza.
Bem, essa briga foi nos anos 80 do século passado. E não é que descubro hoje, em pleno século XXI, que as escolas da rede pública de Brasília ainda colocam os pequeninos do jardim de infância para rezar, três a quatro vezes por turno?
Pois é. De acordo com o que diz a Constituição Brasileira, em seu artigo 210, parágrafo 1°: "O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental." (Se quiser ler a carta magna, clique aqui e se espante com a quantidade de emendas que ela já recebeu!)Raciocínio dedutivo: a educação pública é aquela ofertada pelo Estado; o Estado brasileiro é laico (ou seja, livre de vinculações a uma religião específica); logo, a educação pública deve ser laica. Portanto, como a matrícula é facultativa, se algum pai ou mãe informar à escola seu desejo de que o filho não receba ensino religioso, há que se respeitar esse desejo. Isso sem contar a enorme diversidade de religiões professadas no Brasil e que são desrespeitadas quando o educador impõe apenas uma forma de se "religar com Deus". Vejam algumas fotos e imaginem como seria lidar com essas formas religiosas nas escolas:
O problema é que muitos pais e mães acham bom que o filho aprenda religião na escola. Isso lhes poupa o trabalho de desenvolver com eles a autêntica fé religiosa, dentro de casa e frequentando o culto religioso que escolheram. E o direito das outras crianças, cujos pais não possuem e não querem que os filhos tenham religião?
O direito? Ora, o direito...
domingo, 7 de fevereiro de 2010
Sob o céu de Brasília
Aconteceu hoje uma manifestação pelo afastamento do governador Arruda e sua quadrilha, que reuniu bastante gente no eixão de Brasília. O programa da manhã de domingo foi participar da ato público, que mesclou protesto político com a tradicional irreverência do carnaval.
As pessoas foram chegando espontaneamente, com ou sem bandeiras vermelhas, brancas, amarelas. Havia cartazes feitos a mão, em casa. Também camisetas estampadas a mão, com figuras e dizeres contra a quadrilha de políticos do DF. Havia um grupo de estudantes batendo ritmadamente em latas vazias.
À frente de tudo, o caminhão do som, tocando músicas que parodiam os acontecimentos recentes do DF. Consegui subir alguns degraus dele, para fazer esta foto:
Um dado interessante: a polícia seguiu os manifestantes durante todo o tempo. Não era necessário, pois o trânsito no eixão, aos domingos, é suspenso. E não eram poucos policiais, em motos, carrões e microônibus. Vejam:
Algumas horas depois, no sítio do Correio Braziliense, havia a notícia de que tudo fora apenas o lançamento de um bloco carnavalesco:
"Lançamento do bloco de carnaval Fora Arruda reúne 500 pessoas na Asa Sul
Impressionante, não? É a velha mídia, trabalhando para ocultar a verdade: o movimento pela saída de Arruda e toda a sua quadrilha, de preferência algemados no camburão, cresce a cada dia. Ou melhor, a cada nova notícia dos atos de bandidagem praticados pelo grupo. Um dos últimos, o da tentativa de suborno de uma testemunha - o jornalista Sombra - seria, por si só, suficiente para decretar a prisão preventiva de todo o bando, junto com a indisponibilidade dos bens. Se continuarem soltos e podendo usar tudo o que roubaram nesses anos todos, vão, sem dúvida, continuar obstruindo os trabalhos de investigação.
Aguardemos a próxima semana, que os acontecimentos prometem...
As pessoas foram chegando espontaneamente, com ou sem bandeiras vermelhas, brancas, amarelas. Havia cartazes feitos a mão, em casa. Também camisetas estampadas a mão, com figuras e dizeres contra a quadrilha de políticos do DF. Havia um grupo de estudantes batendo ritmadamente em latas vazias.
À frente de tudo, o caminhão do som, tocando músicas que parodiam os acontecimentos recentes do DF. Consegui subir alguns degraus dele, para fazer esta foto:
Um dado interessante: a polícia seguiu os manifestantes durante todo o tempo. Não era necessário, pois o trânsito no eixão, aos domingos, é suspenso. E não eram poucos policiais, em motos, carrões e microônibus. Vejam:
Algumas horas depois, no sítio do Correio Braziliense, havia a notícia de que tudo fora apenas o lançamento de um bloco carnavalesco:
"Lançamento do bloco de carnaval Fora Arruda reúne 500 pessoas na Asa Sul
Danielle Santos
Publicação: 07/02/2010 12:43 Atualização: 07/02/2010 12:53
Cerca de 500 pessoas participam do pré-lançamento do bloco de carnaval Fora Arruda na manhã deste domingo (7/2). A manifestação começou por volta das 10h, na altura da 102 sul, e seguiu para a quadra comercial da 109/110, onde o trânsito está bloqueado.
Os manifestantes cantam marchinhas e dançam ao som da bateria da escola de samba Acadêmicos da Asa Norte. Participam estudantes, famílias com crianças e idosos, além de movimentos sociais com a CUT-DF e políticos, como Reguffe (PDF) e Arlete Sampaio (PT).
A mobilização será encerrada com o lançamento do bloco dos trabalhadores, da CUT-DF. Os manifestantes pretendem ficar no local até cerca de 13h30. Segundo a Polícia Militar, não há registro de ocorrências até o momento."
Os manifestantes cantam marchinhas e dançam ao som da bateria da escola de samba Acadêmicos da Asa Norte. Participam estudantes, famílias com crianças e idosos, além de movimentos sociais com a CUT-DF e políticos, como Reguffe (PDF) e Arlete Sampaio (PT).
A mobilização será encerrada com o lançamento do bloco dos trabalhadores, da CUT-DF. Os manifestantes pretendem ficar no local até cerca de 13h30. Segundo a Polícia Militar, não há registro de ocorrências até o momento."
Impressionante, não? É a velha mídia, trabalhando para ocultar a verdade: o movimento pela saída de Arruda e toda a sua quadrilha, de preferência algemados no camburão, cresce a cada dia. Ou melhor, a cada nova notícia dos atos de bandidagem praticados pelo grupo. Um dos últimos, o da tentativa de suborno de uma testemunha - o jornalista Sombra - seria, por si só, suficiente para decretar a prisão preventiva de todo o bando, junto com a indisponibilidade dos bens. Se continuarem soltos e podendo usar tudo o que roubaram nesses anos todos, vão, sem dúvida, continuar obstruindo os trabalhos de investigação.
Aguardemos a próxima semana, que os acontecimentos prometem...
sexta-feira, 5 de fevereiro de 2010
Uma grande amizade!
Minha turma de república esperou vinte anos para se reunir pela primeira vez. Éramos doze mulheres e um homem, por sinal meu irmão, que ocupava o quarto de empregada. Foram já quatro encontros. O último foi em Araxá, no fim de semana que passou. Dos treze, compareceram oito, levando a tiracolo maridos, filhos, filha e até uma neta - minha Sofia.
No sábado, tarde na piscina do hotel, com música, cervejinha e muita conversa. À noite, reunião para troca de lembrancinhas e deliberação sobre o local do próximo encontro, ano que vem. No domingo, passeios pelo balneário, almoço e início das despedidas. Simples assim.
Tomamos caminhos diferentes, ao longo de todos esses anos. Todos trabalham e construíram suas vidas com muita dedicação. Fizemos filhos e filhas maravilhosos e estamos transmitindo a eles o legado de nossa amizade.
Nosso quarto encontro teve uma nota especial: ele foi um presente que oferecemos ao Fábio, filho da Wildes, que desejava nossa presença para fazer sorrir sua mãe. Resultado: a gente chorou e riu junto com ela.
Estou organizando as fotos dos vários momentos do encontro. Depois coloco o link aqui para quem quiser vê-las.
No sábado, tarde na piscina do hotel, com música, cervejinha e muita conversa. À noite, reunião para troca de lembrancinhas e deliberação sobre o local do próximo encontro, ano que vem. No domingo, passeios pelo balneário, almoço e início das despedidas. Simples assim.
Tomamos caminhos diferentes, ao longo de todos esses anos. Todos trabalham e construíram suas vidas com muita dedicação. Fizemos filhos e filhas maravilhosos e estamos transmitindo a eles o legado de nossa amizade.
Nosso quarto encontro teve uma nota especial: ele foi um presente que oferecemos ao Fábio, filho da Wildes, que desejava nossa presença para fazer sorrir sua mãe. Resultado: a gente chorou e riu junto com ela.
Estou organizando as fotos dos vários momentos do encontro. Depois coloco o link aqui para quem quiser vê-las.
segunda-feira, 1 de fevereiro de 2010
Solidariedade a Luiz Cláudio Cunha
O jornalista Luiz Cláudio Cunha é autor de Operação Condor: o sequestro dos uruguaios, livro que conquistou, em 2009, os prêmios Jabuti e Vladimir Herzog de Anistia e Direitos Humanos e, agora, recebeu menção honrosa na 51ª edição do Prêmio Literário Casa de las Américas, de Cuba, na categoria Literatura Brasileira.
O autor responde a processo impetrado por um certo Irno, exigindo indenização por dano moral. Irno é personagem do episódio do sequestro de Lilian Celiberti, seus dois filhos pequenos e Universindo Díaz, que foram entregues pelos policiais do DOPS gaúcho aos cárceres da tortura da ditadura militar do Uruguai, em 1978.
Empenho publicamente minha solidariedade ao jornalista Luiz Cláudio Cunha. Aguardo o desenrolar do processo, especialmente porque na próxima quinta-feira, 4/02, estará testemunhando em seu favor a própria Lilian Celiberti, que, após 30 anos, irá encarar seu sequestrador.
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